中國文藝是從中華民族偉大復興的宏偉夢想中，獲得不竭的精神動力、思想支撐和藝術資源。展現新時代的壯闊氣象，描繪新時代的壯美畫卷，書寫新時代的恢宏史詩，是當代中國文藝的神圣使命。

　　在歷史的長河中，文化與藝術是民族精神的火炬，照亮著人類前行的道路。“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。”這不僅是對文化地位的肯定，更是對藝術使命的召喚。藝術，作為文化的重要組成部分，它源自人民，更應回歸人民，為人民抒情，為人民抒懷。

　　“藝術可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踏堅實的大地。”這要求我們，在創作中，要扎根生活，深入人民，從人民的喜怒哀樂中汲取靈感，用藝術的語言講述人民的故事，展現人民的風采。人民是歷史的創造者，也是藝術的源泉。藝術的最高境界，就是讓人動心，只有扎根腳下這片生于斯、長于斯的土地，文藝才能接住地氣、增加底氣、灌注生氣，在世界文化激蕩中站穩腳跟。

　　“為人民而藝術”，意味著藝術創作要以人民為中心，把滿足人民精神文化需求作為出發點和落腳點。這不僅是對藝術家的期許，也是對藝術作品的評判標準。藝術作品應當是人民情感的共鳴器，是人民生活的寫照，是人民精神的食糧。只有這樣，藝術才能在人民心中生根發芽，開花結果，成為推動社會進步的強大力量。

　　在新時代的征程中，讓藝術的種子在人民的沃土中生根發芽，用藝術的光芒照亮人民的心靈，讓“為人民而藝術”成為我們共同的追求和行動指南，共同書寫屬于新時代的華彩篇章。

　　創榮時代：黨的十八大以來，圍繞做好新時代文藝工作作出一系列重要論述，深刻回答了新的歷史條件下文藝工作方向性、全局性、戰略性的重大問題，豐富和發展了馬克思主義文藝理論，為社會主義文藝在新時代的繁榮發展指明了前進方向。

　　施鳴，男，生于1957年6月14日。1984年畢業于四川美術學院，高級工藝美術師，重慶市創意產業研究院高級研究員，從事雕塑及環境藝術創作三十余年，創作雕塑作品及工藝美品數百件代表作品有：重慶三峽博物館漢代雕塑廳、錢幣廳所有雕塑、重慶市萬卅區太白酒廠李白雕塑，太白巖李白像，自貢沙灣城雕《鹽泉》(現名牧羊女)《漁童》等，重慶啤酒集團大型浮雕《美索不達米亞的輝煌》、《律動》，渝北區民心家園大型浮雕《重慶記憶》，羅榮桓元帥紀念館浮雕等主題雕塑；鑄造圓雕《魯班、喬布斯、瓦特、黃炎培》像等幾十余件。

城市雕塑是公共藝術的門面

　　文/施鳴

　　縱觀中國雕塑的發展史，不論是遠古的圖騰、食用器具所呈現出的撲拙、意象美，還是商用青銅器造型設計的生動、洗練，秦朝兵馬俑的大氣雄渾，漢代雕塑的古拙、富于動勢，特別魏晉時期的石窟藝術更是傾瀉了中國雕塑史輝煌的篇章，而后來隋唐的多姿多彩，明清器物的獨具特色，這些都無不體現了中華民族表現一種精神美與意象美，那巧奪天工的造型能力無不讓我們這些后人嘆服，給我們今天做設計創作留下了無數的珍貴資料。

　　而當今，中國雕塑事業，特別是城市雕塑也出現了空前的繁榮景象，呈現出一派城市雕塑“大生產”的熱潮，各種各樣的展覽、創作營活動接連不斷，各種形式的研討會相繼召開，新作、力作屢屢問世，雕塑新人層出不窮，現在政府要做的重點是經濟建設、文化建設、城市建設齊頭并進，而現代城市文明建設的成果之一就是一尊尊城市雕塑的矗立。于是，談論城市雕塑的人逐漸多了，關注城市雕塑的也多了，從事城市雕塑設計創作的人也多了，城市雕塑建設的形勢也就日趨多元化，這樣的發展給雕塑家提供了施展本領的廣闊天地，但同時也出現了許多問題。

　　首先城市雕塑缺乏整體規劃，其次在市場經濟作用下城市雕塑的創作和擺放隨意性較大，與城市的文化發展規劃脫節，有的城市雕塑甚至是有關領導“突發其想”在不適當的地方搞些不倫不類的雕塑，而造成這種現象的原因一方面是城市雕塑設計缺乏現實論證、城市建筑環境的協調，如空間比例尺度等，缺乏理性，質量不高，當我們漫步許多城市的街頭瀏覽城市雕塑時，還會看到有很多“復制”并“批量生產”的雕塑泛濫，如不銹鋼球就像油條攤一樣哪個城市都能見到這種概念性的形狀。這種做法讓人感到單調乏味，根本談不上賞心悅目，有些雕塑公司到處刊登廣告把上百種的雕塑成品向各個城市推銷“批發”，而一些人為了做業績“省事”、“見效快”、“花錢少”等也樂意購買現成的雕塑復制品，這種現象令人擔憂還有一些城市在別的城市出現受到良好評價的雕塑以后，不顧自己的客觀環境盲目效仿，搞得城市雕塑千城一面，既浪費資金又費力不討好，這些現象不得不令人深思。任何一種文化現象、一種文化形式的繁榮，都是根植于自身的環境和社會生產力經濟發展這一土壤之中的，是隨社會變革產生的。

　　文化藝術的發展又推動經濟的發展，兩者是相互依存的。城市雕塑作為城市文明的象征，作為城市文化的重點組成部分，一定要和當地的歷史、文化、地緣環境、自然環境有所聯系，要體現這些東西所表現的特點。它是公共藝術，是要公眾評賞的，而不是空穴來風，隨便拿上來或擱在哪里就可以。城市雕塑應該以環境為根，以地方文化民族為源頭，而不是無源之水，無本之木。在城市建設中，雕塑為城市的美麗錦上添花，同時又能賦予城市特有的文化韻味，雕塑與文化的結合要能體現一座城市蘊含的鮮明個性，因此一個好的雕塑誕生后，也許生活在城市的人民并不知道創造設計它的雕塑家是誰，但其內容和形式的美及鮮明的個性卻會伴隨著歷史而積淀下來，并永載城市文化建設的史冊，光輝千秋。城市雕塑建設在城市的公共空間環境中，與室內架上的雕塑相比有很大的區別。架上的雕塑是擺放在室內架上的，雕塑家可以隨心所欲，充分體現個性，而城市雕塑不但要考慮到和城市環境相結合還要考慮與大眾的審美意識情趣相結合，最好讓大眾參與進來。一座成功的城市雕塑必須是由特定因素決定并為特定含義的地點而創作的，一件城市雕塑總是放在特定的具體環境中，這就要求城市雕塑的規劃設計要和周圍這個環境相結合構思，從特定的主題、特定環境的需要出發來進行安排城市雕塑，能夠創造出特定的氣氛。

　　重慶作為新興的直轄市以久為所聞的“霧都”到現在的“橋都”，在公共藝術品的創作和建設上它不同于其它城市的特點。主管城市建設的單位圍繞著“路橋”在公共藝術品味的設置上狠下功夫，可為因地制宜，充分顯露出山城的山水特點的新風貌。魏星云先生在這方面作了有益的探索，他在重慶長江大橋北橋頭草坪上的一尊雕塑是采用半抽象手法表現兩只嬉戲、游玩的小貓交織在一起構成一個同心圓，并延伸至同心、同德、同力，雕塑流線造型生動有趣，與滔滔江水和富有動感的城市氛圍非常融洽，使人們在繁忙中駐足觀望兩只可愛的小貓時給人們的心靈一種閑適、暢放的感覺，為環境增添了無限情趣他在牛角沱立交道旁制作的《奔》有著舊時的代步工具與現代交通工具的鮮明對照，路橋是線，雕塑是點，點連線、線連著點，互相襯托、相得益彰，并延展著城市的時代精神特征，使城市的山美、水美、路更美，它更象征著城市的建設者不斷開拓、與時俱進的精神。中國的城市建設正處于快速發展時期，環境藝術在城市發展中日益凸顯，好的城市雕塑體現一個城市的精神風貌，也體現一個城市的建設成就，城市雕塑如何健康發展也越來越受到廣大市民、雕塑家、城市規劃師、景觀工作者空前的關注、城市在發展，社會在進步，城市雕塑被看作公共藝術的門面，城市雕塑建設只有隨城市的建設規模有計劃、有目的進行，繼續開拓和不斷創新，才能滿足群眾日益增長的物質文明和精神文明的需求。