在當(dāng)今國(guó)內(nèi)外藝術(shù)文化交流的廣闊舞臺(tái)上，莊夢(mèng)蝶，原名莊麗婷、字夢(mèng)之的福建泉州才女，以其獨(dú)特的藝術(shù)視角和療愈風(fēng)格，在廈門這片藝術(shù)熱土上，成為備受矚目的綜合性藝術(shù)家。

這世界所有的秘密，都刻在人的臉上及身體中。李貴君的畫富有靈性，美到游絲般脆弱，只能看，不能觸碰。

2024年5月18日，備受矚目的“鑒余翰墨: 單門師生書畫作品展”在北京久藏美術(shù)館正大開幕。本次畫展匯聚了單國(guó)霖、單國(guó)強(qiáng)兩位當(dāng)代鑒定泰斗以及他們得意門生的精心之作，更難得一見的是，師爺輩藝術(shù)大師徐邦達(dá)、謝稚柳、陳佩秋三位先生的真跡四十余幅也驚艷亮相

湖南衛(wèi)視繪畫美學(xué)綜藝《會(huì)畫少年的天空》已播至第六期，“探究世界的二元性”主題展挑戰(zhàn)來(lái)襲，在節(jié)目中初次嘗試組隊(duì)作畫的青年畫家們，兩兩組隊(duì)完成了全新命題下的組畫創(chuàng)作。

黃鶴峰《無(wú)題》是第十三屆當(dāng)代中國(guó)花鳥畫邀請(qǐng)展獲獎(jiǎng)作品，這幅137×70cm的紙本設(shè)色之作，完美詮釋了嶺南畫派“承古開今”的當(dāng)代生命力。

“印章篆刻主要以字法、章法、刀法、氣韻四個(gè)部分構(gòu)成。”柳曉康認(rèn)為，所謂字法不同朝代不同字體皆會(huì)衍生出不同的視覺感受；章法則講究流派，虛實(shí)排布等。刀法尤以沖刀和切刀為主，其他刀法相輔相成。而氣韻的形成是將前三點(diǎn)相糅合，加上治印當(dāng)下的靈感與心情···

藝術(shù)，作為人類文明的精神鏡像，始終以感性形式編碼著個(gè)體與時(shí)代的雙重記憶。在全球化與數(shù)字技術(shù)重塑文化生態(tài)的當(dāng)下，藝術(shù)創(chuàng)作已突破地域與媒介的藩籬，成為跨文化對(duì)話的活性載體。本研究以藝術(shù)家個(gè)案為棱鏡，旨在穿透作品表層的形式美學(xué)，探求其背后交織的文···

古人有言，天地萬(wàn)物，莫不有中，敬以守中，是為至道。然以心體道，守中以靜，是為中。以中平己，己平而道悟，在乎平己一心，己平而心靜，心靜而明，明則可藝進(jìn)乎道也。

20世紀(jì)80年代起，杭法基陸續(xù)創(chuàng)作了“魔方”“書象”“抽象水墨文人畫”“消解”等近10個(gè)系列的作品，創(chuàng)作形式涵蓋繪畫、裝置。

2024年8月21日，第41屆日本產(chǎn)經(jīng)國(guó)際書展在上野東京都美術(shù)館閉幕，廖清生的云意山水作品《禪生祥外》榮獲“日本產(chǎn)經(jīng)國(guó)際書展秀作獎(jiǎng)”獎(jiǎng)牌。產(chǎn)經(jīng)國(guó)際書展是日本的大型書展之一，也是唯一接收海外書法作品的展覽，自1983年舉辦第一屆展覽以來(lái)，一直遵循“清潔、明···