前   言

　　中國文藝是從中華民族偉大復(fù)興的宏偉夢想中，獲得不竭的精神動力、思想支撐和藝術(shù)資源。展現(xiàn)新時(shí)代的壯闊氣象，描繪新時(shí)代的壯美畫卷，書寫新時(shí)代的恢宏史詩，是當(dāng)代中國文藝的神圣使命。

　　在歷史的長河中，文化與藝術(shù)是民族精神的火炬，照亮著人類前行的道路。“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。”這不僅是對文化地位的肯定，更是對藝術(shù)使命的召喚。藝術(shù)，作為文化的重要組成部分，它源自人民，更應(yīng)回歸人民，為人民抒情，為人民抒懷。

　　“藝術(shù)可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踏堅(jiān)實(shí)的大地。”這要求我們，在創(chuàng)作中，要扎根生活，深入人民，從人民的喜怒哀樂中汲取靈感，用藝術(shù)的語言講述人民的故事，展現(xiàn)人民的風(fēng)采。人民是歷史的創(chuàng)造者，也是藝術(shù)的源泉。藝術(shù)的最高境界，就是讓人動心，只有扎根腳下這片生于斯、長于斯的土地，文藝才能接住地氣、增加底氣、灌注生氣，在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟。

　　“為人民而藝術(shù)”，意味著藝術(shù)創(chuàng)作要以人民為中心，把滿足人民精神文化需求作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。這不僅是對藝術(shù)家的期許，也是對藝術(shù)作品的評判標(biāo)準(zhǔn)。藝術(shù)作品應(yīng)當(dāng)是人民情感的共鳴器，是人民生活的寫照，是人民精神的食糧。只有這樣，藝術(shù)才能在人民心中生根發(fā)芽，開花結(jié)果，成為推動社會進(jìn)步的強(qiáng)大力量。

　　在新時(shí)代的征程中，讓藝術(shù)的種子在人民的沃土中生根發(fā)芽，用藝術(shù)的光芒照亮人民的心靈，讓“為人民而藝術(shù)”成為我們共同的追求和行動指南，共同書寫屬于新時(shí)代的華彩篇章。

　　創(chuàng)榮時(shí)代：黨的十八大以來，圍繞做好新時(shí)代文藝工作作出一系列重要論述，深刻回答了新的歷史條件下文藝工作方向性、全局性、戰(zhàn)略性的重大問題，豐富和發(fā)展了馬克思主義文藝?yán)碚摚瑸樯鐣髁x文藝在新時(shí)代的繁榮發(fā)展指明了前進(jìn)方向。

　　徐亮，1955年出生，重慶銅梁人。中國美術(shù)家協(xié)會前理事、重慶市美術(shù)家協(xié)會前副主席兼秘書長、現(xiàn)任重慶美術(shù)協(xié)會顧問、重慶雕塑學(xué)會榮譽(yù)理事、重慶市群眾藝術(shù)館研究館員、重慶文史館館員。

　　雕塑《法家韓非》入選“中華文明歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”并為國家歷史博物館收藏；

　　作品參加第六、七、八、九屆全國美術(shù)展、兩屆全國文化部“群星獎(jiǎng)”美術(shù)書法攝影展；

　　王良紀(jì)念館大型群雕《齊聲喚》；

　　雕塑《三峽移民之“人往高處走”》獲重慶市美術(shù)展一等獎(jiǎng)；

　　其它雕塑作品有13軍軍史館大型群雕《鐵血雄獅》；

　　重慶大學(xué)城，重慶師范大學(xué)內(nèi)《十大教育家》；

　　重慶一中大型英烈群雕；

　　中國重慶三峽博物館《報(bào)童.挑水夫.放下你的鞭子》；

　　上海世博會重慶館大型吊腳樓浮雕；

　　重慶警察博物館大型浮雕《英烈墻》；

　　趙世炎紀(jì)念館大型浮雕、圓雕；

　　100米長大型浮雕《永川教育》；

　　《紅色搖籃》大型群雕等等。

　　作品入編《人民雕塑家》、《中國百年雕塑》、《中國美術(shù)百年經(jīng)典》。

　　寫有大量美術(shù)相關(guān)文章。

　　多次獲全國、省、市美術(shù)組織工作優(yōu)秀獎(jiǎng)。

 徐 亮 印 象 

　　文/姚渝永

　　認(rèn)識徐亮，是從第六屆全國美展中他的水印版畫《涼糕》開始：干干凈凈的老木桌上，幾只青花碟中，呈桃形的嫩咚咚的涼糕尖處，吹彈得破的鮮嫩桃紅至今難忘。因?yàn)樗恢睆氖氯械拿佬g(shù)創(chuàng)作組織輔導(dǎo)工作，接觸多了，自然成了朋友。

　　徐亮性格開朗對人真誠，全市眾多美術(shù)作者無論長幼、舊識新交，只要面對作品，他能不厭其煩盡其所想與之交流。首先總體肯定，然后指出不足，希望作者進(jìn)步、希望作品更好。記得以前在文化宮布展，累得就地而臥，稍息后繼續(xù)工作，精神令人感動。對作者熱情對工作負(fù)責(zé)是他長期以來的行為，要說美術(shù)界同仁中好口碑，他算一位。

　　徐亮外化內(nèi)向，草莽的豪氣、率真的童心、詩書的儒雅夾雜一身。重慶很多美展前言后記出自他手，也寫過一些朋友文章，文筆不錯(cuò)：“出淤泥不染的是荷；師造化得道的是人。荷也種種，俱出淤泥，因種異色；人也不等，各師造化，等等不同。”在《鄧建強(qiáng)中國畫展》序中結(jié)尾處他這樣寫，既是對作者的肯定，也是對作者的鞭策；“歷來，文人相輕、心存芥蒂恰各展所能相媲美；自然而然、樹分枝椏而蓬勃旺盛得天成。”在《重慶書家畫、畫家書展》前言開篇中朗朗寫來，簡潔地道出該展為弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，大家求同存異，相生相融的宗旨。他與朋友唱和的“墨色凝重重重黑，利刃難破絲絲白。風(fēng)過毫發(fā)悚然動，一聲暗吟落寞客！”令人驚悚。他與朋友談?wù)撝须S口吟出的“長噓短嘆幸災(zāi)樂禍，川東俚語一聲‘哦嗬’！滿腹?jié)M懷無窮感慨，蒼生滄桑一語帶過。”令人叫絕。“無風(fēng)垂柳柳思風(fēng)，落寞素心煢。風(fēng)狂撫雅雅難同，莫若悄悄頌。莞爾笑，羞綠茸，但憑東君弄。纖纖巧巧卿本質(zhì)，不與松爭雄。”是他對一些人含蓄的嘲諷。“巴茅蒼蒼、搖曳八荒、向日映月、若雪若霜。雨來掛淚、風(fēng)過笑朗、親疏不計(jì)、高低隨長。堪為君折、任由君狂、草命雖賤、萬世恒昌。”是他對一種生命的禮贊。

　　他也寂寞：“寂寞山歌，有山來和，蒼涼如我，塵世蹉跎。我問寂寞，悄無聲息，蒼涼隨我，孑然影只。我隨歌聲，穿過寂寞，蒼涼盡頭，隱然有歌。歌聲帶我，飛過寂寞，蒼涼天外，有人在和。人生如夢，人生如歌，人生如歌，我歌如我。”

　　他也郁悶：“雨掛天地。瀉萬千流銀，寒氣森森。滿目簾礙，山郁水悶，心生羈絆，了無煙云。把洞簫試口還休，輕撫罷，獨(dú)倚孤橫。結(jié)難解，迷迷濛溕，糾葛紛紛。人生放懷要緊，攫仙軺馭駕，意馬奔騰。慧劍在手，截哀斷愁，溟溟破處，朗朗乾坤。身當(dāng)男兒何自苦，大丈夫也任馳騁。伸雙臂，長聲一嘯，予萬物聽。”

　　“人生美麗、舍命何求？生生死死、惟愛永留。”“5.12“汶川大地震時(shí)候，他在網(wǎng)上發(fā)表自己作詞作曲自己演唱的《惟愛永留》感動過很多網(wǎng)友。“媽媽、那些孩子好可憐，我怕！怕我離開你的身邊，被壓在廢墟下。媽媽、我不要看那只手，我怕！你快摟住我的身體，抓緊我的手吧。廢墟堆里好多書包沒了家；我的家里寧靜美麗如畫。媽媽、你的眼淚好重啊！打在我的臉上，流過我的下巴。媽媽、她們也會流淚，好想給她們擦擦。擦干她們的淚水，帶著她們來我的家。”旋律也是他寫的，很口語化的四川民歌曲調(diào)，歌詞則完全展示了兒童跳躍的思維，層層遞進(jìn)，從害怕到同情，兒童情緒、情感的轉(zhuǎn)化寫來非常自然。

　　常玩笑說他不務(wù)正業(yè)，后來看過他的雕塑，才知道對于美術(shù)，他仍投入很多：矗立于一中烈士陵園的大型群雕《11.27烈士》都是具體人物，根據(jù)小張照片，形象便塑造的形神兼?zhèn)洌辉⒀怨适隆惰F杵成針》《鑿壁偷光》手法古樸，極具象征；《田園》里寬闊牛背上可愛的牧童交響出一曲不需竹笛的牧歌；《和諧》以舒暢的塊面構(gòu)成流暢的線條凝聚為自然母親優(yōu)美的形象，臂上小鳥扭頭與自然母親形成交流，親情親切，祥和中和睦，宛若凝固的田園奏鳴曲。

　　與大學(xué)城重慶師范大學(xué)塑造的《十大教育家》，注重共性的同時(shí)，不同的個(gè)性刻畫的惟妙惟肖，各具神韻；趙世炎紀(jì)念館中，不同時(shí)期的趙世炎、趙氏姐妹、包括幾位領(lǐng)袖人物在他作品中都得到非常準(zhǔn)確的再現(xiàn)；上海世博會重慶館的大型吊腳樓浮雕真實(shí)感人，令人矚目之下，流連忘返。

　　《三峽移民之‘人往高處走’》是徐亮成功的雕塑之一。通過寫實(shí)的手法，傳達(dá)浪漫的氣息。人物的身份、情緒、個(gè)個(gè)準(zhǔn)確無誤，具備充分的三峽庫區(qū)移民特性。抽象的是人物表現(xiàn)出來的特有的精神。“震撼！有企盼，有歡笑，有困惑，有希望，每個(gè)人都有豐富的內(nèi)心世界！能夠用幾個(gè)人就如此深刻表現(xiàn)出這么大的題材！“，“人物情態(tài)各異，刻畫細(xì)膩，或笑、或思、或暢想、或激動，充滿著一種回歸，或者奔向的激情。有浩浩湯湯磅礴之大氣，讓人立生歡喜之感“。這是看過這一作品后人們的留言。表現(xiàn)三峽庫區(qū)百萬移民的作品不多，有代表性的作品更少。“水往低處流、人往高處走”，徐亮這件雕塑作品不管是立意還是藝術(shù)效果，都充分具備了大移民體現(xiàn)出的積極意義和典型性。放大后置于三峽庫區(qū)適當(dāng)?shù)牡胤剑瑧?yīng)該很有時(shí)代感。故土難移，百萬移民為國家舍小家，應(yīng)該以藝術(shù)的形式為他們的精神樹碑立傳。

　　對生活長期細(xì)致入微的觀察、體味、感悟，使徐亮能有今天的造詣。這一點(diǎn)，不管在他的版畫作品還是雕塑作品中，均體現(xiàn)得非常充分。這是一種難得的藝術(shù)家素質(zhì)，雖然很基本，但很多人做來總是略顯不足。

　　文化不化，不過重復(fù)。徐亮應(yīng)該是一位文化了的人物，他的文字他的美術(shù)他的為人，不拘泥表面規(guī)范，強(qiáng)調(diào)生活的鮮活，因循自然的暢快，得其道矣。

　　八十年代在夫子池展廳《重慶市第三屆青年畫家聯(lián)展》中見過他的抽象國畫，水印版畫不少，也只在八十年代初期。爾后就常見他忙碌于全市美術(shù)組織輔導(dǎo)研究的社會性工作，雕塑這幾年方有所了解。閑聊間他說開始復(fù)拾國畫，擬詩畫一體。感慨之余想到，如他情懷，或許會另立一番成就。