前    言

　　新年，宛如一首清新的序曲，奏響著希望與新生的旋律。在這個(gè)萬(wàn)象更新的時(shí)刻，我們迎來(lái)了這場(chǎng)意義非凡的新年特展。藝術(shù)，是時(shí)代的脈搏，是社會(huì)的鏡像。在當(dāng)代，藝術(shù)的形式日益多元，表現(xiàn)手法層出不窮，但其核心始終未變：藝術(shù)是一種情感的表達(dá)，是思想的碰撞，是人類智慧的升華。

　　“藝術(shù)是時(shí)代的聲音，文化是民族的根基。”藝術(shù)不僅僅是個(gè)人情感的抒發(fā)，更承載著一個(gè)時(shí)代的精神與文化的力量。每一件藝術(shù)作品，都像是一扇窗，打開(kāi)了我們看待世界的新視角，也邀請(qǐng)我們進(jìn)入一個(gè)更為廣闊的思想空間。

　　新的一年，新的藝術(shù)探索。藝術(shù)創(chuàng)作是永無(wú)止境的追求，也是不斷自我超越的過(guò)程。正如蛇的蛻變一般，藝術(shù)家們?cè)诓粩嗟乃伎寂c實(shí)踐中脫胎換骨，涌現(xiàn)出新的創(chuàng)意與靈感。我們相信，這些作品不僅是藝術(shù)家個(gè)人情感與思想的結(jié)晶，也將在觀眾心中激起新的波瀾，喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)美好、對(duì)智慧、對(duì)未來(lái)的渴望。

　　讓我們?cè)?025乙巳蛇年這個(gè)充滿變化與可能的時(shí)刻，帶著對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)與敬仰，走進(jìn)這場(chǎng)豐富的藝術(shù)旅程。愿本次展覽成為我們心靈的滋養(yǎng)，思想的啟迪，以及未來(lái)創(chuàng)作與探索的源泉。

　　藝術(shù)之路，不僅僅是技巧的磨礪，更是精神的追求與時(shí)代的呼喚。在這條道路上，每一筆、每一色、每一形，都是藝術(shù)家心靈的投射，都是對(duì)人類美好生活的深情禮贊。無(wú)論是對(duì)自然的描摹，還是對(duì)人性的探索，藝術(shù)在本質(zhì)上永遠(yuǎn)追求的是對(duì)真理的啟示和對(duì)生命的尊重。當(dāng)我們站在“大美之春”的起點(diǎn)，眺望著那座“文藝高峰”，我們看到的不僅僅是過(guò)去的輝煌，更是未來(lái)的光明。每一位走在藝術(shù)之路上的人，都在以自己的方式，點(diǎn)亮“中國(guó)精神之光”，讓這份光輝照亮世界，溫暖未來(lái)。

　　石禪，上海市青浦人，上海市青浦區(qū)文聯(lián)副主席，上海市青浦區(qū)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席，中國(guó)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)戲劇人物畫研究會(huì)會(huì)員，上海市美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，上海市詩(shī)詞協(xié)會(huì)理事。

———人像攝影戴朱慧      

　　石禪也很努力，他不僅參加同濟(jì)大學(xué)的各種畫展，而且還參加并熱心家鄉(xiāng)文化館的各種活動(dòng)。在張德寶的介紹下石禪認(rèn)識(shí)了許多名畫家，如顧炳鑫、張桂銘……一次，顧炳鑫對(duì)石禪說(shuō)：“你的基礎(chǔ)不夠扎實(shí)，畫人物不行，必須畫大寫意。”他把大寫意畫家汪觀清介紹給石禪認(rèn)識(shí)。石禪看到了汪觀清當(dāng)坊揮毫畫牛，只見(jiàn)他寥寥幾筆，純樸清新，又具濃厚鄉(xiāng)土氣息的牛的形象突現(xiàn)在他的眼前。石禪佩服至極。從此，石禪便鉆研大寫意的畫法。石禪也非常崇拜張桂銘簡(jiǎn)約清逸、造型夸張、墨彩鮮艷的畫風(fēng)，而張桂銘也特別喜歡有想法肯鉆研的石禪，指導(dǎo)他如何解讀白陽(yáng)、青藤、八大、石鳥濤、虛谷、白石、昌碩……諸大師的作品。

　　石禪回憶其師時(shí)說(shuō)，老師居住在巨鹿路一間10平米的小屋里，專心書畫編輯和審核。“文革”期間，上海畫壇正鬧“批黑畫”，而龔老師卻躲進(jìn)小屋成一統(tǒng)，我行我素，畫著自己喜歡的丹青。石禪見(jiàn)房間雖小，但墻上掛著兩幅小品吸引著自己的眼球。一幅《秋霞冷蓮房》，那縹緲的荷花、蓮蓬，仿佛帶著霧的濕潤(rùn)、雨的清涼……一股靈動(dòng)的生命之氣在畫面中衍生。還有一幅《葫蘆》，畫面上僅是幾只垂掛的有著累累豐收氛圍的葫蘆，沒(méi)有藤架、沒(méi)有枝葉，也沒(méi)有竹籬，與齊白石畫的《十里蛙聲出山泉》里的幾只小蝌蚪意境一脈相承，而李苦禪的老師又是齊白石。此時(shí)，石禪才明白什么才是真正的師承。

　　拜師學(xué)習(xí)中，石禪特別勤奮，為了繼承三代老師的畫風(fēng)，他從齊白石名字中選了個(gè)“石”字，從李苦禪名字中選了個(gè)“禪”，將自己的筆名定為石禪。龔繼先得知，十分支持，并告誡他說(shuō)：“白石老人曾對(duì)李苦禪等弟子說(shuō)‘學(xué)我者生，似我者死’，也希望你牢記，走出自己一條路來(lái)。”石禪心中明白，中國(guó)畫講究“以書入畫”，書法最直觀，也最能直接反映畫家的功力，于是他把書法當(dāng)作自己每天的必修課。他也清楚，筆墨是中國(guó)畫的血肉，筆是中國(guó)畫的筋骨，它在紙上必須一波三折，墨是中國(guó)畫的血肉，大小墨色，在紙上顯示枯濕濃淡的韻味。石禪說(shuō)：“我除了秉承三位宗師的書法和筆墨等技法之外，還吸收了張桂銘老師的構(gòu)圖和陳家冷老師的墨色。同時(shí)還大量閱讀理解西畫的象征和構(gòu)圖的運(yùn)用。”“除此之外，我不忘讀中國(guó)的古詩(shī)詞，因?yàn)楹玫脑?shī)詞就是一幅內(nèi)涵深刻的畫，有景也有理，細(xì)細(xì)品讀，得益匪淺。”

　　如今讀石禪的書畫，荷花、石榴、游魚、屋舍、人物、水舟都離不開(kāi)家鄉(xiāng)的味道。在東坡詩(shī)意畫中：幾葉小舟，幾間用他特有筆墨畫的藏舟的橋屋……把家鄉(xiāng)獨(dú)有的風(fēng)貌展示給了讀者。上方還用了枯濕濃淡、粗細(xì)不一的書法題上了蘇東坡七絕詩(shī)：“江上西山半隱堤，此邦臺(tái)館一時(shí)西。南堂獨(dú)有西南向，臥看千帆落淺灘。”這是蘇東坡被貶黃州，在江邊寫下的感受，讀來(lái)有些傷感。石禪一反其精神狀態(tài)，將它變成了家鄉(xiāng)的美景，這就是畫中難以捉摸的中國(guó)哲學(xué)思想，也就是我們常說(shuō)的“藝術(shù)家的工作是在社會(huì)生活的河流中，發(fā)現(xiàn)景色的本質(zhì)，創(chuàng)造出為時(shí)代服務(wù)的作品。”

　　中國(guó)畫講究留白，石禪也很講究，他在枝條和石榴之間留出了很多的空間，讓人思索，讓人遐想。石禪說(shuō)：“這樣虛實(shí)相成，無(wú)畫處能成妙境。”讀到此處，令我想到了他的老師龔繼先的《葫蘆》及齊白石的《十里蛙聲出山泉》的幾只小蝌蚪了。

　　石禪銘記石濤的一句話：“我寫此紙時(shí)，心入春江水。江花隨我開(kāi)，江水隨我起。”為此，他說(shuō)：“我努力在傳統(tǒng)中尋自由開(kāi)放的筆墨，又同時(shí)在自由開(kāi)放中恪守傳統(tǒng)。”他又說(shuō)：“我喜歡深夜作畫，覺(jué)得左鄰住著八大，右舍住著青藤，樓上住著白石，中間便是我的本真。”在這種環(huán)境下，石禪堅(jiān)持了三四十年。我可以這樣說(shuō)：“在當(dāng)今社會(huì)中，石禪是一位有思想、有技法、更有自己追求的畫家，也是個(gè)不折不扣的文人書畫家。”

　　石禪辦過(guò)十幾次個(gè)人畫展，也參加過(guò)全國(guó)書畫展覽近二十次。他受邀赴新加坡、日本、美國(guó)、馬來(lái)西亞舉辦畫展。我曾問(wèn)過(guò)日本畫家：“中國(guó)畫畫法很多，你喜歡哪一種？”日本畫家很直率地回答：“文人畫是中國(guó)書畫藝術(shù)的靈魂，因?yàn)檎嬲乃囆g(shù)家很純潔，好畫就是畫家最純潔心靈的表現(xiàn)。”

　　——王曉君